在中国民间，中元节被称为七月十五，是鬼节，人们在这一天祭祀祖先，以表达对亲人的思念和感恩之情。佛教界也会在这一天举行盂兰盆会，以此纪念大目犍连尊者度母的因缘，目的是为了解脱所有众生的苦难，以及超度无始以来的父母师长，体现了慈孝双亲的价值观。这一天也被称为“佛欢喜日”，因为佛陀在世时，许多人在夏安居三个月后证得果位，佛陀为弟子们的成就感到欢喜，因此得名。这三个意义相连，形成了“七月十五佛欢喜日开盂兰盆会度脱鬼道众生，民间由此称鬼节”的传统。
在佛教中，鬼属于六道中的三恶道之一，其存在遍及其他五道。也就是说，地狱、畜生、人间、天界都存在鬼这种众生。经典中提到，忉利天人因憎恨心，一天外出享乐回来，发现座位上竟有鬼，于是更加生气，鬼也变得更大更凶，这说明天上也有鬼。但是，在欲界夜摩天以上，没有燃巧山。
鬼分为有福德和无福德两种。有福德的鬼，如山神、树神、城隍、土地等，他们生前注重仁义道德，死后转生鬼道，护持人间，受到民众的爱戴和供奉，有福德且有饮食，也称为多财鬼。无福德的鬼则居住在厕所、荒墓等不干胡薯销净的地方，吃粪便、唾液等不净食物。佛教仪轨中，上厕所前要弹指发声，目的是让他们回避。饿鬼则完全没有食物可吃，还常受到大力鬼的鞭打和欺辱。目犍连的母亲就是堕入饿鬼道，肚子很大，喉咙如针细，难得的食物一入嘴就化为火焰。即使以目犍连的神通力，也无法帮助，可见业力的强大。
堕入鬼道的业因，《天台四教仪》中提到“谄诳心意，作下品五逆十恶，感此道身”。谄媚就是奉承，见人说人话，见鬼说鬼话。诳是欺骗，心机算计，用不正当的手段欺骗他人，做事不光明磊落。鬼喜欢黑暗的地方，一个人心中不光明，自然容易成为鬼。
《正法念处经》中说“一切饿鬼皆为悭贪嫉妒因缘，生于彼处”。悭贪嫉妒最深刻的例子是《盂兰盆经》中描述的一幕：目犍连见母亲饿得痛苦，将自己钵里的饭给她，饿鬼的母亲拿到食物后的动作是，一手遮掩钵，一手抓食物。就是为了防止其他鬼抢食，她的第一反应是将钵遮盖起来。这种潜意识的动作，即使到了饿鬼道，仍然如此根深蒂固，由此可见她堕入恶趣的原因。
堕入鬼道的还有因为我执重的原因。活到七八十岁，临终时还是念念不忘家庭、亲人，甚至对自己的爱恋。因此，做人的福报不够，不能转生人道，天上更不可能；恶业又不足以堕入地狱、畜生；又因一念执着，只能生在鬼道，守着原来的地方。这就是为什么有的亲人去世后，还会托梦，说肚子饿了，家里漏雨了，活着的亲人去烧些纸、祭祀一下，修补坟墓，就好了的原因。他们属于鬼道的少财鬼，有个居处，也有少量的饮食。
了解鬼道的业因，不仅是作为知识，谄媚、悭贪、嫉妒、执着等习气，都需要改正手纤。这不仅有助于个人未来的去处，即使在世，也能提升个人品德修养。每年的七月十五，供僧培福、超度过去父母宗亲很重要，但孝顺活着的亲人也同样重要。
对鬼道的认知和了解，真正断除通往那里裤游的业因，才是过节的真正意义。根据天台宗十界互具的说法，一念心的作用，可以在凡圣十道中自由往来，如果怀有鬼道的心念，即使身在人间，心已经在鬼道了。因此，不得不谨慎。
警惕！南通一鱼池发现鳄雀鳝吃掉大量金鱼，该物种对生态平衡有何影响？
最近一段时间，全国多个地方水体都相继发现了鳄雀鳝，从河南汝州到山东青岛到云南昆明，最近都发现了这个物种，据了解，此前在云南昆明一个小区人工湖也抓到了，两条恶趣散分别是一公一母，河南汝州，云潭湖里，以及山东青岛人工湖里抓到的鳄雀鳝，也分别都是一公一母。为了能够抓捕这个恶趣散，汝州中央公园不惜吸干湖水，也要抓捕谨纯这一外来入侵物种。
近日，在南通市一社区鱼池内也发现了这种鳄雀鳝的身影。根据南通如皋市社区的网格员说，以前这个鱼池里的鱼很多，来观赏的人也不少，最近发现鱼变少了，在仔毕皮细寻找的过程中发现了有一个黑色的身影，体型很大，还长着又扁又长的嘴，于是他们便拍照和网上去做比对，结果发现和河南汝州前几天抓捕的那条怪鱼鳄雀鳝差不多。随后社区决定请人抽关于池的水，抓捕这条怪鱼经过，测量这条鳄雀鳝，长63厘米，重3.3公斤。
鳄雀鳝是属于肉食鱼类，具有很强的破坏性，如果将它放到天然的水域，那么会对当地的水体生态系统带来无法言说的灾害，也就是说只要是水里的活物，它都可以全部通吃。并且它的卵还有剧毒，也会对水域造成严重的破坏，除此之外鳄鱼上还会出现攻击人的情况。鳄雀鳝它还没有咀嚼功能，也就是说他们进食食物都是靠吞的，最大的可以吞下身体1/4的食物，并且以鱼类为主食，由于什么都吃的缘故，鳄雀鳝的栖息水域内很少有其他鱼类生存，这就是说它可能会导致水体内食物链断裂，并且目前没有发现它的天敌。
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